1 / 6
من هو العالم الذي يُنسب إليه مفهوم 'الوعي الجمعي' لأول مرة في علم الاجتماع؟
المصدر
من هو العالم الذي يُنسب إليه مفهوم 'الوعي الجمعي' لأول مرة في علم الاجتماع؟
افتتح الأزهر الشريف في 24 يونيو 2026، وحدة الدعوة الإلكترونية بمجمع البحوث الإسلامية، بتوجيهات الإمام الأكبر أحمد الطيب، لتطوير أدواته الدعوية في الفضاء الرقمي المتسارع.
يُظهر هذا التطور إدراك المؤسسات الدينية لأهمية الفضاء الرقمي في تشكيل الوعي، مما قد يُحدث تحولًا في كيفية تلقي الشباب للمحتوى الديني وتأثيره عليهم.
تهدف الوحدة الجديدة إلى معالجة الانحرافات العقدية والفكرية والسلوكية، وتقدم خطابًا دعويًا يجمع بين الأصالة والمتطلبات المعاصرة. وتضم عشرة أقسام متخصصة، منها قسم للتحليل والإحصاءات، وقسم للحملات الرقمية، وقسم للدعوة باللغات الأجنبية. وتستقبل الوحدة استفسارات الجمهور الدينية والأسرية والنفسية، ويتم التعامل معها من خلال متخصصين من علماء وأساتذة الأزهر، بما يعزز الحضور الفاعل للأزهر في معركة الوعي الرقمي.
يستعرض هذا الخط الزمني تاريخ التصوف الإسلامي، بدءًا من نشأته كحركة زهدية فردية في القرن الثاني الهجري، مرورًا بتطوره كعلم وظهور الطرق الصوفية الكبرى، وصولًا إلى حضوره المعاصر وتأثيره في العالم الإسلامي وخارجه.
🧘 بدايات التصوف كحركة زهدية
ظهرت بوادر التصوف كحركة زهدية فردية في البصرة والكوفة، كرد فعل على الترف وانتشار الماديات، وتميزت بالتقشف والعبادة. يُعد أبو هاشم الكوفي أول من عُرف بلقب "الصوفي" في هذا القرن.
💖 الحسن البصري ورابعة العدوية: رواد الزهد والحب الإلهي
يُعد الحسن البصري (ت. 110هـ) من أوائل الزهاد المؤثرين في الفكر الصوفي، كما اشتهرت رابعة العدوية (ت. 185هـ) بمفهوم "الحب الإلهي" وأثرت في التصوف العاطفي.
📚 ظهور التصوف كعلم وبداية التدوين
شهد القرن الثالث الهجري نضج التصوف وتكامله كعلم قائم بذاته. بدأ التدوين في التصوف، ومن أوائل من كتب فيه الحارث المحاسبي (ت. 243هـ) وأبو سعيد الخراز (ت. 277هـ).
🕌 الجنيد البغدادي: شيخ الطائفة وأسس التصوف السني
وضع الجنيد البغدادي (ت. 297هـ) أسس التصوف السني المتوازن، ولقبه الصوفية بـ "سيد الطائفة"، مؤكداً على اتباع الكتاب والسنة.
🔥 الحلاج ومفاهيم الفناء ووحدة الوجود
طرح الحلاج (ت. 309هـ) مفاهيم مثيرة للجدل مثل "أنا الحق"، مما أدى إلى تكفيره وإعدامه، ويعتبر من رموز التصوف الفلسفي الذي أثار خلافات فقهية.
تُعرف القارة الإفريقية بتنوعها الثقافي والروحي الهائل. تتجاوز الديانات الإفريقية التقليدية مجرد ممارسات، لتشكل نسيجاً حيوياً من المعتقدات والتقاليد التي تتوارثها الأجيال، متأثرة بالمشهد الديني المتغير في القارة.