جمهرة

في موريتانيا يتم تقدير المرأة صاحبة الوزن الزائد، حيث يعتبرون ذلك رمزاً للجمال وثراء أهل المرأة، ولذلك تقوم العديد من العائلات في موريتانيا بإرسال بناتهم إلى أماكن خاصة يتم فيها إطعام الفتيات كميات كبيرة جداً من الطعام بهدف زيادة أوزانهن وزيادة فرصهن بالزواج. يتم إطعام الفتيات طعاماً مكوناً من التمور والكسكسي وأطعمة تزيد الوزن بما يعادل 4 أضعاف ما يأكله الرجل القوي كل يوم، ويُجبرون على تناول الطعام أيضاً؟ اعتبرت الحكومة الموريتانية هذا التقليد تهديداً لحياة البنات، فهاجمهته إلى أن بدأ بالاندثار، ورغم ذلك فإن واحدة من كل 10 فتيات في موريتانيا تخضع لهذا التقليد حتى الآن.

يرى عدة باحثين أن مسألة هوية موريتانيا لم تُحسم بعد، حيث يتألف المجتمع الموريتاني من عرب يتحدثون اللهجة الحسانية وإفريقيين يتحدثون لهجة الوولوف والسونوكي والهالبولار، وبالرغم من أن جميعهم مسلمون لكن ذلك لا يمنع نشوب صراعات سياسية وقبلية وعرقية بينهم. خلال فترة الاستعمار انفتحت موريتانيا على الحداثة، لكن عقلية البداوة ما تزال متجذرة في لدى الموريتانيين، حيث مازالت الأنشطة الرعوية والترحال ونصب الخيام نشاطات رائجة هناك. في عام 2014 وفقاً لاستطلاع المؤشر العربي، فإن 70% من الموريتانيين لا يفضلون الديموقراطية على عكس كافة الدول العربية، كما يرغب 90% منهم بتطبيق الشريعة الإسلامية.

يعتبر شرب الشاي لدى الشعب الموريتاني طقساً فلكلورياً اجتماعياً، حيث تقول الذاكرة الشعبية الموريتانية أن الشاي لا يحلو إلا مع ثلاثة، الجمر أي أنه يعد تحت الفحم، والمهل أي يجب عدم الإسراع في تحضيره وشربه، والجماعة أي أنه يُشرب برفقة الأهل والأحباب. يُسمى معد الشاي في موريتانيا "القيّام"، ويجب أن يكون ملماً بتحضير الشاي وآداب تقديمه، حيث يُفضل أن يطيل في إعداده وأن يكون آخر من يشرب وألا يملأ الكؤوس عن آخرها، ويجب عليه تذوق الشاي قبل تقديمه للآخرين، وعليه أن يكون لائق المظهر وأن يتمتع بطرافة وكياسة ليعطي جلسة الشاي حلاوة أخرى، وتحرص العائلات الموريتانية على شراء كؤوس وأباريق الشاي ممها بلغ ثمنها