جمهرة

حكم العرب المسلمون مالطا 250 عاماً، وبعد انتهاء حكمهم بدأت صراعات كثيرة بين العرب والمالطيين الذين اعتبروا العرب أعدائهم. في عام 1978م وبعد مرور 800 سنة على الصراعات، سُمح ببناء مسجد في مالطا، وذلك بسبب قيام ليبيا بتقديم مساعدات لمالطا خلال أزمتها الاقتصادية. وعلى الرغم من مرور كل تلك السنوات على القطيعة بين العرب والمالطيين، فإن اللغة العربية مازالت حاضرة في حياة سكان مالطا إلى اليوم، ويقول البعض أن المالطية هي لهجة من اللهجات العربية مثل التونسية، ووفقاً للدراسات فإن 40% من اللغة المالطية أصلها من اللغة العربية و40% أصلها من الإيطالية و20% من الإنجليزية، لكن قواعد المالطية مأخوذة من العربية.

إذا كُنت من مُحبي الأكل وخاصة الحلويات، فبالتأكيد في إحدى المرات قد سرحت بخيالك وانتهى المطاف بأكلك كل الحلوى التي أمامك بدون شعور. هناك كلمة جورجية تصف هذا الأمر عليك إضافتها إلى قاموسك، مع العِلم أن ليس لها كلمة مُكافئة في اللغة العربية أو الإنجليزية وهي "shemomechama". حيث يُمكننا ترجمتها إلى "لقد أكلت كل الذي أمامي عن طريق الخطأ!"

تعد موسيقى "المالوف" أحد فروع الموسيقى الأندلسية، و تعتبر مدينة قسنطينة في الشرق الجزائري حاضنة لمدرسة المالوف. تعود أصول هذا الفن إلى مدرسة إشبيلية ، وتم إدخاله إلى قسنطينة عن طريق المهاجرين الأندلسيين، و تغنى القصائد عادة باللغة العربية الفصحى، و يجمع المالوف المقامات المغاربية العربية الأصيلة. يستعمل في المالوف مجموعة من الآلات الموسيقية في النوبات التقليدية وهي: الغايطة ، النوبة، الدربوكة، الطار و آلة النقرة، إضافة لمجموعة من الآلات الوترية مثل: العود والكمنجة والقانون والقرنيطة والناي.

الفُلّان هم مجموعة من البدو الرحل يتنقلون طوال العام مع مواشيهم وأبقارهم وخاصة في مناطق السافانا بحثاً عن الماء والمراعي. تقدر أعدادهم بـ19 مليون شخص منتشرين في 13 دولة غرب إفريقيا، ويشكلون 64% من سكان غينيا كوناكري. يختلف المؤرخون حول أصول الفلان، فمنهم من يقول هم من الصومال أو الحبشة أو النوبة، وآخرون يقولون من الهند ويوجد قول بأنهم من أصول عربية حميرية، وقول آخر بأنهم من أصول يهودية. لغة الفلان تسمى "البولار" أو "الفلفلدي" لكنهم متمسكون ومعتزون باللغة العربية حكم الدين،ويعتبرونها لغتهم الثانية بالرغم من تمسكهم بلغتهم البولارية، حيث يكتبون تراثهم الأدبي والفقهي بالبولارية بأحرف عربية

ولد أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر المعروف بـ "سيبويه" في القرن الثاني الهجري في إقليم إصطخر جنوب إيران. هاجر مع أهله إلى العراق واستقر في البصرة التي كانت أحد أبرز مراكز الثقافة والعلوم الإسلامية، كما كانت مركزاً اقتصادياً هاماً. بدأ سيبويه بدراسة الفقه والحديث، وفي أحد دروسه أخطأ في اللغة العربية فكسر قلمه وقرر ألا يكتب أي شيء حتى يتقن العربية، فبدأ بتعلم النحو على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي والأخفش وأبو عمرو بن العلاء، تعلم منهم كثيراً وأتقن الإعراب. كان سيبويه أبرع تلامذة الفراهيدي في النحو وكان الثاني أحب الشيوخ إليه، كما أصبح بعد ذلك سيبويه أحب التلاميذ لقلب معلمه.

ألف الكاتب المغربي "محمد شكري" روايته الشهيرة "الخبز الحافي" سنة 1972 باللغة العربية، و قد اشتهرت عالميا بعد ترجمتها للإنجليزية عام 1973، و صدرت أول طبعة لها بالعربية عام 1983، لكنها منعت من النشر في العديد من الدول العربية. تناولت الرواية المجتمع المغربي في الأربعينات أي أثناء الاحتلال الفرنسي، ولكنها أثارت ضجة في الأوساط العلمية والثقافية العربية لمضمونها وألفاظها، فيرى الكثير من النقاد والأدباء في الخبز الحافي رواية إباحية، تحتوي العديد من الألفاظ السوقية. فيما يرى آخرون أنها ذات مكانة أدبية و إجتماعية خالصة، قامت بسرد واقع فئة مجتمعية دون تجميل أو تزييف.