جمهرة

الأفرهيلي هي كلمة مركبة من كلمتي إفريقي وسواحلي، وهي لغة مصطنعة تم اختراعها عام 1970م لتكون لغة التواصل في إفريقيا، وكلمات الإفرهيلي ومفرداتها مأخوذة من قواعد ومفردات اللغات الإفريقية. يوجد باللغة السواحلية كلمات من اللغة العربية، كما تتضمن مفردات من الملايو والفارسية والبرتغالية، إلى جانب تأثرها بلغة دول الساحل الأوروبي. لا يوجد في السواحلة أدوات تعريف وتنكير عند تكوين الكلمات، فيما تعتمد في قواعد الإفراد والجمع على اللواحق التي تدخل وتغير معنى الكلمة. قد يجد المتحدثون باللغة الإنجليزية صعوبة عند تعلم السواحلية بسبب اختلاف تركيب جملتها عن اللغة الإنجليزية، لكن الأمر أسهل على متحدثي العربية

مع وصول الإسلام إلى شبه الجزيرة الإيبيرية، بدأ الاحتكاك بين اللغة العربية واللغات الأخرى هناك. ظهرت اللغة الإسبانية والتي كانت تسمى "القشتالية" لأول مرة في قشتالة خلال فترة الحكم الإسلامي في الأندلس، فتأثرت باللغة العربية وبالعامية الأندلسية منذ فترة تشكلها الأولى، وقام المستعربون وهم المسيحيون الذين عاشوا في ظل الحكم الإسلامي في الأندلس بتبني تقاليد العرب ولغتهم، فاهتموا بالحرف العربي وأجادوا الشعر والنثر ونظموا القصائد، كما تفاخروا بإتقانهم للعربية، فكانت اللغة العربية هي السائدة خلال فترة الحكم الإسلامي وظهرت إلى جانبها اللغة المستعربة التي تعد لغة رومانسية إيبيرية ممزوجة بالعربية الأندلسية

عرفت إفريقيا اللغة العربية مع انتشار الإسلام في القرن 1هـ، لتصبح بعد أن كانت لغة العبادة أولاً إلى لغة الثقافة والتجارة والعلوم، فأصبحت اللغة الرسمية في عهد مملكة غانا الإسلامية وعهد مملكة مالي الإسلامية بين القرنين 11- 12م، وبلغت ذروة مجدها في عهد مملكة سنجاي الإسلامية التي حكمت غالبية أراضي غرب إفريقيا. ظلت اللغة العربية تتوسع في إفريقيا إلى بداية عهد الاحتلال الأوروبي وخاصة الفرنسي في القرن الـ19، الذي بدأ حرباً على اللغة العربية والثقافة الإسلامية، وفرض اللغة الفرنسية، وكان هدف فرنسا حذف العربية من المجتمع ومن الحياة العلمية بهدف تثبيت لغتها،فأشاعت أن الفرنسية فقط هي لغة الحداثة والثقافة

حكم العرب المسلمون مالطا 250 عاماً، وبعد انتهاء حكمهم بدأت صراعات كثيرة بين العرب والمالطيين الذين اعتبروا العرب أعدائهم. في عام 1978م وبعد مرور 800 سنة على الصراعات، سُمح ببناء مسجد في مالطا، وذلك بسبب قيام ليبيا بتقديم مساعدات لمالطا خلال أزمتها الاقتصادية. وعلى الرغم من مرور كل تلك السنوات على القطيعة بين العرب والمالطيين، فإن اللغة العربية مازالت حاضرة في حياة سكان مالطا إلى اليوم، ويقول البعض أن المالطية هي لهجة من اللهجات العربية مثل التونسية، ووفقاً للدراسات فإن 40% من اللغة المالطية أصلها من اللغة العربية و40% أصلها من الإيطالية و20% من الإنجليزية، لكن قواعد المالطية مأخوذة من العربية.

إذا كُنت من مُحبي الأكل وخاصة الحلويات، فبالتأكيد في إحدى المرات قد سرحت بخيالك وانتهى المطاف بأكلك كل الحلوى التي أمامك بدون شعور. هناك كلمة جورجية تصف هذا الأمر عليك إضافتها إلى قاموسك، مع العِلم أن ليس لها كلمة مُكافئة في اللغة العربية أو الإنجليزية وهي "shemomechama". حيث يُمكننا ترجمتها إلى "لقد أكلت كل الذي أمامي عن طريق الخطأ!"

تعد موسيقى "المالوف" أحد فروع الموسيقى الأندلسية، و تعتبر مدينة قسنطينة في الشرق الجزائري حاضنة لمدرسة المالوف. تعود أصول هذا الفن إلى مدرسة إشبيلية ، وتم إدخاله إلى قسنطينة عن طريق المهاجرين الأندلسيين، و تغنى القصائد عادة باللغة العربية الفصحى، و يجمع المالوف المقامات المغاربية العربية الأصيلة. يستعمل في المالوف مجموعة من الآلات الموسيقية في النوبات التقليدية وهي: الغايطة ، النوبة، الدربوكة، الطار و آلة النقرة، إضافة لمجموعة من الآلات الوترية مثل: العود والكمنجة والقانون والقرنيطة والناي.